借著老夫的名頭招攬人才就罷了，居然將老夫的《五經(jīng)正義》都給利用里，是可忍孰不可忍，老孔氣得胡子亂翹想殺人！

    這部《五經(jīng)正義》孔穎達(dá)畢生心血之所在，就想著這輩子將這部書編撰成功，皆以名垂后世功成名就，受到后世儒學(xué)子弟敬仰。可房俊這么一弄，必然天下學(xué)子云集，到時(shí)候這本書成了儒家一大盛事，是集體智慧的結(jié)晶，與老子何干？

    可這話又有些說(shuō)不出嘴，難道要說(shuō)我編撰這本書就是為了名垂后世，至于什么“兼容百氏，融合南北”根本就是噱頭？

    孔穎達(dá)的確有借書成名的心思，當(dāng)然并不完全如此市儈！現(xiàn)在被房俊這么一摻和，老頭發(fā)現(xiàn)自己無(wú)話可說(shuō)了！

    這個(gè)氣??！

    眼看孔穎達(dá)氣得快到高血壓了，房俊趕緊解釋道：“此書規(guī)模浩大，絕非一人一力可以承擔(dān)。若是能將西漢以來(lái)的經(jīng)學(xué)成果盡行保存，使前師之說(shuō)不致泯滅，后代學(xué)者有所鉆仰，豈不是儒家一大功德，作為主編的您來(lái)難道就不是備受后人敬仰的先賢圣哲？而且越是多的人參與，這本書的影響力就越大，說(shuō)不定就可以讓《五經(jīng)正義》被朝廷頒為經(jīng)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，若是當(dāng)真如此，就算是完成了前所未有的經(jīng)學(xué)史上從紛爭(zhēng)到統(tǒng)一的演變過(guò)程。到那時(shí)候，您就是一個(gè)對(duì)儒家經(jīng)學(xué)具有總結(jié)和統(tǒng)一之功的大經(jīng)學(xué)家?！?br />
    孔穎達(dá)仔細(xì)思索，覺得房俊的話倒也不是全無(wú)道理。

    儒學(xué)從西漢開始便流派眾多，師說(shuō)不一。

    當(dāng)時(shí)《詩(shī)》分齊、魯、韓三家，《書》分歐陽(yáng)、大小夏侯，《禮》有《儀禮》、《禮記》，其中《禮記》分大小戴，《易》分施、孟、梁邱、京，《春秋》既分公、谷二傳，公羊又有顏、嚴(yán)之學(xué)。

    經(jīng)學(xué)史上稱這些分歧為“師法”。

    后來(lái)經(jīng)師又在師法的旗號(hào)下更生異說(shuō)，于是又分出“家法”，再由家法中分出各種專家之說(shuō)。就像樹干分枝，校又分枝，枝葉繁茂，漸失根本，經(jīng)義難明。故有“學(xué)徒勞而少功，后生疑而莫正之嘆”。

    后來(lái)古文暢興，糾葛更生。

    《詩(shī)》有毛傳與齊魯韓爭(zhēng)雄，《易》有高費(fèi)與施孟爭(zhēng)勝，《春秋》有左傳異軍突起，《禮》又出現(xiàn)《周禮》與分高低，《書》又得壁中古文十六篇……

    文字今古，師說(shuō)歧異，種種分歧，更擾得經(jīng)學(xué)講壇迷霧重重。

    在此之前，曾有三次全體學(xué)術(shù)界的大討論。

    一是西漢宣帝有石渠閣大會(huì)，二是東漢章帝有白虎觀之議，三是東漢末鄭玄不講家法，遍注群經(jīng)。

    石渠閣之會(huì)，重點(diǎn)討論今文經(jīng)內(nèi)部師說(shuō)繁粹的問(wèn)題，討論結(jié)果，不僅沒(méi)有統(tǒng)一師說(shuō)分歧，反而增立博士，加劇了經(jīng)學(xué)內(nèi)部異說(shuō)的產(chǎn)生；白虎觀之議，重點(diǎn)討論今古文分歧問(wèn)題，結(jié)果著為《白虎通義》，用董仲舒的天人感應(yīng)加西漢讖緯迷信統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)，對(duì)古文經(jīng)說(shuō)的優(yōu)秀內(nèi)容無(wú)所取正，并未達(dá)到學(xué)術(shù)統(tǒng)一的目的。

    這種情況在政權(quán)分離之時(shí)，倒還可以容忍，但天下統(tǒng)一之后，特別是自隋王朝設(shè)立郡國(guó)之學(xué)以養(yǎng)士，開設(shè)明經(jīng)、進(jìn)士科取才以后，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的經(jīng)解作教材和課試標(biāo)準(zhǔn)，勢(shì)必給教育和選舉工作帶來(lái)很多麻煩。

    隋文帝下令考試國(guó)子監(jiān)學(xué)生，準(zhǔn)備擇優(yōu)錄用，可是“自正朔不一將三百年，師訓(xùn)紛給無(wú)所取正”，答案不能同意，眾博士無(wú)法評(píng)出考卷……

    這就尷尬了。

    而隨著本朝科舉考試興起，眾多儒門學(xué)子得到了晉升機(jī)會(huì)，偏偏由于儒家經(jīng)學(xué)的答案不統(tǒng)一，給經(jīng)學(xué)考試帶來(lái)極大的難度，因此房俊在領(lǐng)導(dǎo)科舉考試改革之時(shí)，便大量刪減經(jīng)學(xué)的考題，反而增添了大量有關(guān)國(guó)學(xué)和算學(xué)的試題。若是經(jīng)學(xué)能有一個(gè)統(tǒng)一的答案，豈有淪落至如此境地？

    嗯，不管房俊的本意是打壓經(jīng)學(xué)還是什么，反正儒家子 儒家子弟就是這么想的……

    作為儒學(xué)領(lǐng)袖，孔穎達(dá)編撰《五經(jīng)正義》的初衷，便源于此。

    房俊對(duì)此倒是不反對(duì)。

    儒家學(xué)說(shuō)未必有后世一些極端分子所說(shuō)的那般不堪，甚至認(rèn)為是導(dǎo)致中華民族落后于世界的罪魁禍?zhǔn)?，禁錮思想阻礙自然科學(xué)的發(fā)展什么的更是扯蛋。

    自漢而降，儒家學(xué)說(shuō)便是統(tǒng)治階級(jí)全力扶持的唯一正統(tǒng)，為何隋朝的科技不落后?為何唐朝的科技不落后？為何兩宋的科技水平傲視全球？為何明朝前期照樣領(lǐng)先世界？

    說(shuō)到底，一切都是制度惹的禍，跟信奉什么學(xué)說(shuō)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的關(guān)系。

    儒學(xué)本就是一門哲學(xué)而已，講的是修身養(yǎng)性，宋代中期以前的科舉考試都是策論居多，甚少考到經(jīng)義，而到了明清兩朝，且將經(jīng)義典籍拔高至無(wú)限的高度，偏偏要去追捧“半部論語(yǔ)治天下”，你不亡國(guó)，誰(shuí)亡國(guó)？

    而且前期的儒家經(jīng)學(xué)的主題思想是積極而且健康的，只是到了宋朝后期，程朱理學(xué)使其進(jìn)入臼巢走向極端，而明清兩朝的八股文才是禁錮思想的罪魁禍?zhǔn)祝?br />
    儒學(xué)經(jīng)義對(duì)于一個(gè)人的自身修養(yǎng)、道德培育是極其有效的，因此房俊對(duì)于儒學(xué)絕對(duì)不反感。

    見到孔穎達(dá)氣憤漸平，房俊趁熱打鐵說(shuō)道：“您是主編，可以主導(dǎo)一切，您就是這部《五經(jīng)正義》的靈魂！就是儒家學(xué)說(shuō)的中興之士！就是后世儒學(xué)子弟的至圣先師！”

    “至圣先師”這個(gè)名大概宋朝才會(huì)御賜給孔子的后人，房俊現(xiàn)在慷他人之慨，事先給了孔穎達(dá)，也不算過(guò)分，反正都是孔家人……

    孔穎達(dá)這次意動(dòng)了。

    房俊所說(shuō)的“主編”之位，的確是這部書的核心。

    在注疏編纂過(guò)程中，義例的制定，是非的考論，皆由孔穎達(dá)定奪。作為主編，孔穎達(dá)有權(quán)在眾多的經(jīng)書章句中，選擇一家優(yōu)秀的注釋作為標(biāo)準(zhǔn)注本，然后對(duì)經(jīng)文注文詳加疏通闡釋。

    孔穎達(dá)也是個(gè)俗人，是俗人就有功名利祿的追求，而既能體現(xiàn)自己的價(jià)值，又能集中天下儒學(xué)杰出之士編撰此書，作為儒學(xué)傳世之經(jīng)典，可樂(lè)而不為呢？

    不過(guò)孔穎達(dá)歷經(jīng)世事，自然沉得住氣，心中依然認(rèn)同了房俊的提議，面上卻依舊是一幅“我很不爽，你欠我錢”的神情，淡淡說(shuō)道：“便是當(dāng)真能集中天下各家儒學(xué)子弟編撰成書，又能刊印幾本呢？就算刊印出來(lái)，無(wú)數(shù)窮苦儒學(xué)子弟，又有幾人買得起這樣的一本書呢？”

    房俊差點(diǎn)沖著老頭豎起一根中指！

    咱房二一向都是敲別人竹杠敲得當(dāng)當(dāng)響的人物，今日居然要被你這老敲一筆？

    可是孔穎達(dá)的名頭確實(shí)好用，現(xiàn)如今天底下的文化人基本都是儒家子弟，有他這尊大神坐鎮(zhèn)，天下英雄還不得競(jìng)相來(lái)投？

    欲取之，必先予之……

    房俊咬了咬牙，放血一般說(shuō)道：“知識(shí)，是吾輩區(qū)分于禽獸的本質(zhì)。弘揚(yáng)知識(shí)、傳播知識(shí)，更是吾輩之重任，因此近期晚輩會(huì)成立一家書局，用以刊印即將開始編撰的《農(nóng)書》。等到前輩這本書編撰成功，晚輩刊印一萬(wàn)本，并且每本的售價(jià)絕對(duì)不高于二十文，前輩以為如何？”

    孔穎達(dá)頓時(shí)眉花眼笑：“房二郎不愧是慷慨之士，這等傳播學(xué)識(shí)的好事，要多多益善。老夫這副名頭，便賣于你吧，隨你折騰。另外，老夫自會(huì)修書給一些老友，邀請(qǐng)他們前來(lái)華亭鎮(zhèn)，或許閑暇之時(shí)亦能在學(xué)堂中教授一二。”

    老孔聞聽房俊會(huì)刊印五千本《五經(jīng)正義》，并且售價(jià)只有區(qū)區(qū)二十兩，可是樂(lè)壞了。如此一來(lái)就會(huì)有更多的貧寒學(xué)子能夠接受最正統(tǒng)的儒學(xué)教育。

    只是不知當(dāng)老孔知道房俊正打算借由晉陽(yáng)公主的名義將《農(nóng)書》免費(fèi)刊行天下的時(shí)候，會(huì)是一副什么樣的心情……