李善長現(xiàn)在很慌。
他支支吾吾了半天，還是說不出個所以然來。
當然，李善長肯定沒有勾結(jié)張方余孽，他也沒有這么大的膽子。
開國初期李善長還是丞相的時候，就收受了江南士紳大量賄賂，從而促成了朝廷禁海一事。
當時老朱陛下考慮到張方余孽還盤踞在沿海一帶，派遣水師去剿滅吧又要耗費錢糧軍力，所以老朱直接就同意了李善長的法子，索性全面禁海，等將北元這個前朝正統(tǒng)覆滅了再說。
然而老朱陛下那是萬萬沒有想到，這里面還有如此齷齪的勾當！
在老朱的冷冽目光之下，李善長“噗通”一聲跪倒在地上，主動開口請罪，將事情原委一五一十地說了出來。
老朱惡狠狠地瞪了李善長一眼，也不開口讓他起身，就這么跪著吧！
李祺見狀暗自嘆了口氣，李善長的貪，還真是夠了，什么錢都敢拿，什么錢都敢貪，混賬至極！
劉伯溫見氣氛凝重，主動看向李祺出言道。
“文和，但是你想過沒有，一旦解開海禁，人人都出海謀利，那地誰來耕呢？糧食誰來種呢？”
“自古當權(quán)者首重農(nóng)桑，這也是我華夏能夠延續(xù)千年的根本原因，就算大明的絲綢織得再多，就算大明的瓷器燒得再多，就算大明通過這些暢銷品賺了再多的金銀，那也不能當飯吃?。 ?/p>
劉伯溫苦口婆心地提醒道:“如果我大明百姓人人爭利，為了利益改稻為桑，江南糧秣重地早晚會無糧可用，大明遲早會衰亡下去！”
事實上，劉伯溫當年選擇作壁上觀，自然不是因為他也收了江南士紳的賄賂，而是因為朝廷推行海禁，這有利于百姓子民安安心心地耕田種地，有利于維持大明王朝的統(tǒng)治。
不得不說，劉伯溫這個天下名士還是很有眼光和見識的，其政治眼光在大明這個時代都是出類拔萃的，最頂尖的那一批。
對于劉伯溫的預測，李祺這個能夠透視未來者，非常清楚的知道再往后百年江南原本的產(chǎn)糧重地所需糧食還要從湖廣進口，大明的諺語也從“蘇湖熟天下足”，改為了“湖廣熟天下足”。
相比于此，李祺更加看重劉伯溫提到的這個問題。
那就是大明全面禁海，除了是因為倭寇和張方余孽外，最終的目的，還是在于穩(wěn)固統(tǒng)治！
要是人人都知道將瓷器、絲綢等中原特產(chǎn)運出去，就可以謀取暴利賺到不計其數(shù)的銀兩，那誰還愿意面朝黃土背朝天的辛勤種地呢？
這就是問題所在。
老朱陛下也看向了李祺。
“文和，重視農(nóng)桑，這是帝王的第一要務！”
李祺笑著解釋道:“那么，動用各種政策把老百姓禁錮在田地里面，錢糧財政盡皆掌控在文臣縉紳手中，朝廷收不上賦稅，百姓窮困不堪，天下民窮財盡，這難道就是對的嗎？”
“先前我也說過了，士紳縉紳憑借自身功名特權(quán)，可以無限制地兼并田地，注意“無限制”這三個字，大明田地總共就那么多，他們每多兼并一分，留給老百姓的可耕地就會減少一分，最終結(jié)果會是什么，不用我說明了吧？”
嘶……
在場眾人全都倒吸了一口涼氣。
就連老朱都皺起了眉頭，認真思考李祺這番話語。
田地兼并，這是亡國之道啊！
“其他暫且不談，我之所以提出海禁這個問題，并不是說非要朝廷就這樣開海解禁?！?/p>
“大明水師的戰(zhàn)斗力擺在那里，堪稱打遍海域無敵手，既然如此為什么不讓大明水師負責出海貿(mào)易呢？皇帝陛下將航海貿(mào)易牢牢掌控在手中，利用賺回來的錢打造鐵軍承擔軍費富國強兵，難道這不香嗎？”
“就任由江南士紳和張方余孽勾結(jié)在一起，任由他們侵吞這筆暴利買賣？嘖嘖，那你們還真是足夠大方的！”
這下子，別說劉伯溫和李善長了，就連老朱陛下也是羞得滿臉漲紅。
李祺口中航海貿(mào)易這筆驚天利潤，他先前壓根就不知道，或者說老朱陛下畢竟出身貧寒，眼光淺見識短，還是小農(nóng)思想主導他治國，對于海洋這種未知又充滿危險的東西，他是壓根就不敢接觸，寧愿關(guān)起門來做自己的大明皇帝。
不只是他一個人，整個大明上下，可能都找不出一個具備海洋戰(zhàn)略眼光的人來。
基于華夏歷代王朝的地緣政治思想，上到帝王將相下到黎民百姓，都秉持著那“中土居中、瀛海四環(huán)”的觀念。
而且這種深入人心，根深蒂固！
甚至不止是大明，歷朝歷代的華夏子民，一直受傳統(tǒng)地理觀“中土居中，瀛海四環(huán)”的影響，以致于他們本能地認為中土大地就是世界的中心。
中國帝王確立的是“中式宗主觀”，也就是說儒家搞出來的那一套“天人感應”、“君權(quán)神授”，更是成了這種觀念的思想輿論依據(jù)！
帝王，即天子，作為天的兒子，受命于天！
除了領有中土直接統(tǒng)治外，天下的其它地方也全歸天子統(tǒng)馭和教化，是為天下共主。
那都是老天爺?shù)膬鹤恿?，老天爺還能把好地方給其他人嗎？
自然不會，所以中土就是這個世界的中心，就是老天爺給天子的膏腴之地，除了中土之外的那些地方，全都是蠻荒之地、貧瘠之地、化外之地！
加之儒家“尊王攘夷”、“懷柔遠人”、“尚德抑武”這些思想言論的洗禮之下，導致華夏歷代帝王那都是沒有稱霸世界的野心。
“不治夷狄”是他們的傳統(tǒng)觀念，“統(tǒng)而不治”、“撫而不治”是他們的常用手段！
說得直白點，我實力比你強，但我不會暴力強權(quán)欺負侵略你，而是要用仁德感化你，讓你主動認我做老大，讓你沐浴在我的教化之下對我稱臣納貢！
守著中土這自家三畝地，歷代帝王就高興得合不攏腿了，哪里還有心思東征西討。
然而這種思想造成的最嚴重后果，就是華夏子民一直缺乏海權(quán)觀念，缺乏對海洋戰(zhàn)略價值的重視，是典型的大陸性地緣政治觀。
原本中國并不是缺乏航海傳統(tǒng)的國家，至遲在春秋時代就有了海上運輸和海軍，可惜因為這種中土宗主國觀念的影響，再加上儒家搞出的那一系列思想言論，直接就粉碎了海權(quán)思想誕生的可能！
一直到了永樂年間，三寶太監(jiān)鄭和，是第一個具備對海洋的戰(zhàn)略眼光之人，鄭和帶著一批同樣擁有海上探險精神的同袍戰(zhàn)友，先后七下西洋，他們曾深入前人從未涉足的海域，他們實際上是進入南太平洋和南大西洋的第一批航海家，他們是那個時代的海洋先驅(qū)者！
可惜，鄭和現(xiàn)在都還沒被閹割送入宮里。
“父皇啊，這可是一座取之不盡用之不竭的金山銀山哦 ，真不要嗎？！”
老朱陛下:“ヾ(??▽?)ノ”