福州。

    鄭芝龍準(zhǔn)備在城郊購(gòu)置荒地，興建闊氣宅邸，然后再投資建學(xué)校，聘請(qǐng)四方名師前來(lái)教學(xué)。

    剛把荒地選好，打算出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，請(qǐng)求官府批準(zhǔn)建房。結(jié)果被告之，鄭芝龍的戶口不在福州，必須先移改戶籍，然后才可以購(gòu)置官府特批的荒地。

    鄭芝龍擺出自己的侯爺身份，屁用都沒(méi)有！

    一番憤怒之后，鄭芝龍只得老實(shí)聽(tīng)話。兒子已經(jīng)向長(zhǎng)公主（趙貞芳）下聘，甚至都選好了黃道吉日成婚，沒(méi)必要在這個(gè)節(jié)骨眼上鬧事情。

    鄭芝龍只能暫住于福州城內(nèi)的小宅，今天是禮拜日，他順便去三山堂做禮拜。

    整個(gè)中國(guó)，北京是耶穌會(huì)的總部，澳門(mén)是耶穌會(huì)的大后方，嘉定是耶穌會(huì)的議事基地，福州是耶穌會(huì)的學(xué)術(shù)中心。以前還有個(gè)南京，自從南京教案之后，耶穌會(huì)在南京的勢(shì)力被連根拔起。

    鄭芝龍坐轎來(lái)到三山堂，很快見(jiàn)到神父艾儒略。

    艾儒略是耶穌會(huì)中國(guó)南部教區(qū)副主教，負(fù)責(zé)管理南京、江西、湖南、四川、浙江、福建教務(wù)。

    他被譽(yù)為“西來(lái)孔子”，跟已故首輔葉向高是好友，認(rèn)識(shí)天啟、崇禎兩朝好幾位閣臣，認(rèn)識(shí)十多個(gè)尚書(shū)和無(wú)數(shù)督撫。

    歷史上，崇禎上吊之后，艾儒略召集南方傳教士，前往南京幫助史可法抵抗?jié)M清?？上?，這些傳教士才走到半路上，南京小朝廷就已經(jīng)完蛋了。

    整個(gè)福建，艾儒略興建了二十多座教堂。

    而福州的三山堂，不僅用于傳教，還出版了耶穌會(huì)在中國(guó)80%以上的書(shū)籍。

    這些書(shū)籍，只有極少數(shù)與《圣經(jīng)》相關(guān)，大部分都屬于天文、歷法、地理、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容。特別是天文、哲學(xué)和地理，在福建士子當(dāng)中影響很大，耶教正在福建與儒學(xué)高度融合。

    如果任其發(fā)展下去，耶教極有可能跟佛教一樣漢化，成為一種漢傳耶教。

    甚至像東正教那樣自立門(mén)戶，變成……景正教？

    中國(guó)景教碑，正是艾儒略發(fā)現(xiàn)的！

    鄭芝龍走進(jìn)三山堂，發(fā)現(xiàn)艾儒略正在給人洗禮，他饒有興致的站在旁邊圍觀。

    不多時(shí)，教堂外傳來(lái)喧鬧聲。

    一個(gè)身穿官服，卻背著長(zhǎng)劍的官員，沖到教堂門(mén)口大喊：“立即包圍此地！”

    艾儒略不慌不忙，繼續(xù)做洗禮。

    他早就習(xí)慣了，甚至一度被朝廷通緝，罪名是“融儒謗佛”。

    唐天祿冷笑著進(jìn)入教堂，也不打斷對(duì)方施法，只靜靜站在那里看著。

    徐穎發(fā)展的很多大同士子，如今都轉(zhuǎn)為各級(jí)宣教衙門(mén)官員。比如唐天祿，便是福州府宣教局局長(zhǎng)，負(fù)責(zé)整個(gè)福州的思想教育工作。

    這人是大同思想的狂信徒，而且以背劍士子的身份為榮，即便做了局長(zhǎng)都還整天背著長(zhǎng)劍。

    唐天祿早就看三山堂不慣了！

    終于，洗禮完畢。

    艾儒略踱步走到唐天祿面前，拱手道：“請(qǐng)問(wèn)閣下來(lái)此何意？”

    唐天祿拿出福建宣教廳和福州知府聯(lián)合簽發(fā)的搜查令，面無(wú)表情道：“陛下有令，各地耶教教堂，限期一個(gè)月內(nèi)到官府登記報(bào)備。逾期不報(bào)備者，立即予以拆毀！從今往后，耶教在任何地方興建教堂，都必須獲得官府批準(zhǔn)。除教堂之外，耶教不可在任何地方傳教！”

    艾儒略頓時(shí)松了一口氣，只要不直接搞教禁便好，明天到官府去報(bào)備便是。他有些被教禁搞怕了，三山堂被打壓二十年，直到前幾年才終于恢復(fù)。

    “既是皇帝命令，在下一定聽(tīng)從，明日便去官府報(bào)備?！卑迓哉f(shuō)道。

    唐天祿又說(shuō)：“陛下有令，耶教的傳教書(shū)籍，不可使用天主、天、上帝代稱外神?！?br />
    “這……”艾儒略頓時(shí)面無(wú)血色。

    艾儒略比利瑪竇更加激進(jìn)，他遍讀四書(shū)五經(jīng)，對(duì)朱熹也極有研究。因此他知道該怎么傳教，那就是跟佛教一樣，將耶教在中國(guó)本土化。

    他選擇的道路，是把耶教直接跟儒學(xué)融合！

    趙瀚這個(gè)命令，將導(dǎo)致艾儒略的心血付之東流。

    唐天祿不再理會(huì)此人，下令道：“立即搜查書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)含有天主、天、上帝字樣的全部沒(méi)收燒毀！”

    宣教局的官吏，還有從各衙門(mén)借調(diào)來(lái)的官差，立即沖進(jìn)教堂的各個(gè)屋子搜查。

    而且搜得很暴力，翻箱倒柜搞得噼里啪啦亂響。

    鄭芝龍上前勸說(shuō)：“這位小兄弟，陛下之令當(dāng)然應(yīng)該執(zhí)行，但也不必……”

    “閉嘴！”唐天祿呵斥。

    鄭芝龍頓時(shí)生氣了，他曾經(jīng)是海上霸主，怎容一個(gè)小官喝罵？當(dāng)即怒道：“我是鄭芝龍，陛下親封的鎮(zhèn)海侯！”

    唐天祿冷笑道：“我管你什么侯，再敢給耶教求情，便是阻撓官府執(zhí)法！”

    鄭芝龍氣呼呼說(shuō)：“我甚時(shí)候阻撓你執(zhí)法了？教堂重地，我只是勸你不要搞得亂七八糟?！?br />
    “把這人抓起來(lái)！”

    唐天祿大喊：“若他敢拒捕，便是抗法不遵，沒(méi)收田產(chǎn)，子孫三代不得為官！”

    唐天祿當(dāng)然沒(méi)這個(gè)權(quán)利，但他可以層層上報(bào)。

    鬧得越大越好，唐天祿想拆了三山堂。他只信儒學(xué)和大同理論，恨不得全國(guó)禁止耶教！

    趙瀚正是擔(dān)憂出現(xiàn)這種現(xiàn)象，因此收繳銷毀書(shū)籍時(shí)，只要不阻攔執(zhí)法，就不必有任何懲罰。即便教徒被人舉報(bào)，老實(shí)交出書(shū)籍便可以了。

    艾儒略連忙來(lái)勸：“這位教友，不必如此，讓他們搜查就是?！?br />
    鄭芝龍也不是一定要維護(hù)耶教，他只隨口勸兩句而已?，F(xiàn)在生氣，更多是因?yàn)樽约翰槐蛔鹬?，在一個(gè)地方小官眼前落了面子。

    鄭芝龍冷笑呵斥：“有膽便來(lái)抓我！”

    “那邊抓了，”唐天祿對(duì)眾多官差說(shuō)，“這人若是動(dòng)手反抗，當(dāng)場(chǎng)格殺勿論，出了事情我來(lái)?yè)?dān)著。管你什么侯爺，便是皇親國(guó)戚，也照抓照殺不誤！”

    諸多官差持刀圍上來(lái)，鄭芝龍有點(diǎn)傻眼。

    他不是傻子，而且聰明得很。

    但多年身居高位，如今又貴為侯爺，讓鄭芝龍不把小官放在眼里。

    再看那些官差的架勢(shì)，有可能真的把他當(dāng)場(chǎng)砍死，這他娘的上哪兒說(shuō)理去？

    “誤會(huì)，都是誤會(huì)，哈哈，”鄭芝龍突然笑起來(lái)，“我今日來(lái)教堂，其實(shí)是來(lái)脫教的。今后不再信耶教，改信道教，明日我便捐錢(qián)在福建修繕天妃廟?！?br />
    鄭芝龍腦子轉(zhuǎn)得很快，不但向眼前的小官服軟，而且猜到趙瀚對(duì)耶教極為不滿。

    既然如此，自己改教便是，反正他以前既信耶穌、又信媽祖，今后只信媽祖一個(gè)也可以。

    唐天祿指著艾儒略，冷笑道：“好，讓他給你當(dāng)場(chǎng)脫教！”

    就在鄭芝龍進(jìn)行脫教儀式時(shí)，官差搜出大量書(shū)籍，諸如《天主降生言行紀(jì)略》、《天主降生引義》、《圣夢(mèng)歌》、《圣體要里》之類。

    這里是整個(gè)中國(guó)最大的耶教書(shū)籍發(fā)行中心，許多小冊(cè)子印刷出來(lái)，就堆在教堂里面等著發(fā)放。

    唐天祿拿起一本《西學(xué)凡》，隨手翻閱品味，對(duì)艾儒略說(shuō)：“這本書(shū)還不錯(cuò)，把什么神學(xué)去掉就更好。給我一本，我要拿去進(jìn)獻(xiàn)給陛下。”

    艾儒略說(shuō)道：“拙作能入皇帝法眼，在下榮幸之至?！?br />
    唐天祿又翻閱《三山論學(xué)記》，這是艾儒略與葉向高的論道書(shū)籍，內(nèi)容包含天文、儒學(xué)和西方哲學(xué)。

    接著還有《職方外紀(jì)》，詳細(xì)記載全球地理。

    另有一本《萬(wàn)國(guó)全圖》，屬于世界地圖冊(cè)。

    其余尚有《幾何要法》之類，都是自然科學(xué)書(shū)籍。

    唐天祿批評(píng)道：“你這老神棍，專心做學(xué)問(wèn)多好，一天到晚神神叨叨的。陛下有令，若遇到番邦學(xué)者，便送去南京覲見(jiàn)。別留在福州了，你趕緊去南京吧！”

    把三山堂搜查一遍，各種犯事書(shū)籍，堆在教堂外一把火燒了。

    接著，唐天祿又帶人去葉家搜查，那是大明已故首輔葉向高的宅子。

    葉向高的兩個(gè)孫子、一個(gè)曾孫、一個(gè)孫媳，都已被艾儒略拉去受洗入教。

    唐天祿帶人沖入葉家宅第，開(kāi)口就是私藏違禁書(shū)籍，只要老實(shí)接受搜查就無(wú)事。誰(shuí)敢阻攔搜查，或者查出違禁書(shū)籍，還死活不愿交出，子孫三代都不得做官。

    此言一出，葉家雞飛狗跳，主動(dòng)上交書(shū)籍。

    不多時(shí)，就交出三本《圣經(jīng)》，還有一堆耶教宣傳小冊(cè)子。

    跟子孫做官比起來(lái)，信教似乎可有可無(wú)。

    隨后幾日，三山堂順利在官府報(bào)備，允許傳教士在三山堂內(nèi)部傳教。但是，福州的其他教堂，全部予以取締，一座城只能允許一個(gè)教堂存在。

    眼見(jiàn)朝廷動(dòng)真格，鄭芝龍麻溜捐獻(xiàn)千兩白銀，用于修繕福州的天妃廟。

    從此之后，鄭芝龍就是虔誠(chéng)的道教信徒了，他已經(jīng)跟西方耶教徹底劃清界限。

    至于艾儒略，這位“西來(lái)孔子”，老老實(shí)實(shí)去南京覲見(jiàn)皇帝。

    趙瀚與艾儒略交流之后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的儒學(xué)水平，居然吊打許多中國(guó)本土進(jìn)士。而且，天文地理、數(shù)學(xué)幾何、醫(yī)學(xué)物理，樣樣皆通，甚至還對(duì)中醫(yī)有所涉獵。

    艾儒略順手就被扔去做學(xué)士，協(xié)助欽天院天文館編修歷法。