黃慕華回道：“剛才馬姐已經(jīng)說(shuō)了，一場(chǎng)生意而已。馬姐想從黃門走貨，黃門有自己的江湖規(guī)矩。若你能滿足條件，便做。若你不能滿足，咱們今天吃飯喝酒，完事各回各家、各找各媽。天下托工多，總有能滿足之人，黃門從不擔(dān)心貨燙手心皮。”

　　此人腦子反應(yīng)極快，睚眥必報(bào)。

　　若馬萍之前不說(shuō)那些沖話，他可能會(huì)相對(duì)客氣一些。

　　但在馬萍表態(tài)之后，他反將了馬萍一軍。

　　在金陵，能以這種態(tài)度對(duì)馬萍說(shuō)話之人，估計(jì)不過(guò)幾指之?dāng)?shù)。

　　馬萍聽(tīng)完，臉色鐵青，拿著濕紙巾在擦嘴，明顯有發(fā)作跡象。

　　我轉(zhuǎn)頭制止了她：“無(wú)妨?！?br>
　　馬萍這種打鑼女王，她會(huì)動(dòng)用我來(lái)獲得這一單生意。

　　走這批貨，顯然對(duì)她非常重要。

　　今天，我要讓她成功。

　　我用湯匙喝了一口湯，沒(méi)再往托盤上看，淡淡地說(shuō)道：“紅布下面，金陵老窖酒小瓶一百二十毫升裝，濃度五十三度?！?br>
　　這并不是我眼力厲害。

　　在進(jìn)入包廂的時(shí)候。

　　我曾斜眼撇了一眼側(cè)邊小隔間。

　　這種包廂里的小隔間，專門給服務(wù)員上菜以及放置酒水用。

　　當(dāng)時(shí)，我瞥見(jiàn)地上一瓶金陵老窖小瓶酒。

　　這種酒，市場(chǎng)上僅賣五塊錢一瓶，屬于平民階層廉價(jià)用酒。

　　馬萍約我們?cè)谌绱烁邫n的金陵大酒店貴賓包廂吃飯，顯然不可能用這種酒。

　　那瓶小瓶酒在角落里，顯得比較突兀。

　　我腦海中對(duì)此有比較深刻印象。

　　服務(wù)員在端出那個(gè)托盤的時(shí)候，通過(guò)紅布下東西的外形，我就已經(jīng)判斷出來(lái)了。

　　對(duì)特殊人、物、事的敏感，向來(lái)是自己的強(qiáng)項(xiàng)。

　　合該自己裝逼！

　　黃慕華怔了一下，讓服務(wù)員揭開(kāi)了紅布。

　　金陵老窖小瓶酒赫然在立

　　馬萍見(jiàn)狀，頓時(shí)瞪大了眼睛，滿臉不可思議。

　　黃慕華打開(kāi)扇子，在胸前輕輕搖晃著，說(shuō)道：“有意思，不知道你是運(yùn)氣呢，還是真這么牛逼，反正就是有點(diǎn)意思！來(lái)，繼續(xù)玩！”

　　講完之后，黃慕華和郝先生對(duì)視了一眼。

　　郝先生接到示意，轉(zhuǎn)身從自己包里面拿出一個(gè)檀木盒子。

　　檀木盒子打開(kāi)。

　　里面是一具陶土彌勒佛像。

　　寶相雍容，敞胸露臍，闊鼻薄唇，兩耳垂肩，開(kāi)口大笑，端坐九級(jí)仰蓮花之上。

　　寶物不大。

　　檀木盒子打開(kāi)之后，自帶一股佛香味道，聞之令人心曠神怡。

　　郝先生將檀木盒子放在了餐桌轉(zhuǎn)盤之上，用令人印象深刻的公鴨嗓子說(shuō)了一句：“蘇先生，請(qǐng)掌眼?！?br>
　　轉(zhuǎn)盤徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　彌勒佛像到了我面前。

　　剛到我面前，轉(zhuǎn)盤竟然停了。

　　檀木盒子正好穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)財(cái)[放在我正前方。

　　目光所至。

　　彌勒佛的正臉正好對(duì)著我。

　　我頓時(shí)有一些詫異。

　　這蛋雞見(jiàn)我剛才瞎子摸象成功，故意在我面前露了一手。

　　圓轉(zhuǎn)盤其實(shí)非常難控制。

　　手撥弄之后，它能在輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)之下，準(zhǔn)確無(wú)誤地停在我面前，光指尖這份巧勁，就足以讓人驚嘆。

　　有這本事。

　　郝蛋雞到大街上玩幸運(yùn)大轉(zhuǎn)盤，不要太發(fā)。

　　這尊彌勒佛無(wú)任何特殊的特征，僅僅在九級(jí)仰蓮花座上，刻著一行古風(fēng)悠揚(yáng)的小篆：“風(fēng)動(dòng)身方至，心寬體自豐?！?br>
　　鑒定佛像一直是古玩行當(dāng)一件難事。

　　因?yàn)樯婕皩?duì)信仰、文化以及對(duì)古玩工藝的熟捻掌握。

　　比如，鑒寶師傅若要鑒定眼前這尊彌勒佛像，往往需從三方面著手，判型、識(shí)刻、斷質(zhì)。

　　判型。

　　大肚彌勒造像在佛經(jīng)中并無(wú)記載，普遍認(rèn)為是按五代后梁時(shí)期浙省奉化僧人契此形象塑造而成。此僧身體肥胖、敞胸露臍，背攜布袋四處化緣，民間也稱“布袋和尚”。你若判斷為在后梁之前的東西，必然不對(duì)。但后梁至今，時(shí)間跨度太長(zhǎng)，斷代難度較大。

　　識(shí)刻。

　　上面那行小字為篆體。篆體為秦大一統(tǒng)推行書同文、車同軌后，創(chuàng)制的一種書寫形式，到西漢末年，被隸書所取代。但因篆體優(yōu)美，筆畫可曲可折，古今皆喜用于印章，通過(guò)字體也判斷不出來(lái)。頂多只能判斷其不屬于秦前或流行隸書漢后的一段特定時(shí)期。

　　斷質(zhì)。

　　陶器自商代中期就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，東漢時(shí)便發(fā)展為較為成熟的青瓷制法，瓷開(kāi)始逐漸取代陶，歷經(jīng)一千六七百年發(fā)展，各種復(fù)古陶、瓷多如牛毛，若表面無(wú)顯著特征，基本不可能辨識(shí)。

　　這尊彌勒佛像三無(wú)特征。

　　要對(duì)其斷代講傳承，幾乎不可能。

　　但那只是對(duì)別人而言。

　　我所思考的是。

　　它為什么會(huì)三無(wú)？

　　而且，還隱匿的如此完美。

　　古玩是死物。

　　死物與死人一樣，不會(huì)隱藏自己。

　　即便痕跡模糊，它一定會(huì)有出處或瑕疵，供人判別。

　　如同警察辦案驗(yàn)尸，尸體呈現(xiàn)出來(lái)的證據(jù)，遠(yuǎn)比活人講話要真實(shí)可靠。

　　只有活物，才懂得如何隱藏自己。

　　郝蛋雞是活人。

　　他完全可以用古陶土做出一尊三無(wú)特征的彌勒佛像。

　　笑臉彌勒。

　　對(duì)郝蛋雞來(lái)講，是一件彰顯不出任何特征的完美工藝品。

　　但對(duì)鑒寶人來(lái)說(shuō)。

　　這是一種嘲笑與挑釁。

　　“可以上手嗎？”我問(wèn)道。

　　郝蛋雞公鴨嗓回道：“隨便上手?！?br>
　　黃慕華二郎腿高高翹起，手中扇子輕輕搖晃，自顧自地喝茶，臉上不屑之色盡顯。

　　我拿起笑臉彌勒，在九極仰蓮上捏了幾下。

　　爾后。

　　我將笑臉彌勒放回檀木盒子，手疾速地?fù)軇?dòng)轉(zhuǎn)盤。

　　轉(zhuǎn)盤受力。

　　無(wú)比快速地呼呼轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　快的幾乎所有人都看不清楚餐桌上面菜的樣子。

　　足足幾十轉(zhuǎn)之后。

　　彌勒佛像在郝蛋雞的正前方穩(wěn)穩(wěn)地停了下來(lái)。

　　它的眼睛。

　　幾乎可以與郝蛋雞對(duì)視。

　　餐桌上有菜、有湯。

　　菜一片未落。

　　湯一滴未灑。

　　黃慕華和郝先生見(jiàn)了，滿臉懵逼。

　　我這一手，顯然比剛才郝蛋雞轉(zhuǎn)一圈厲害了太多。

　　讓他們更驚訝之事還在后頭。

　　我在自己這邊，用手指輕輕地彈了一下轉(zhuǎn)盤。

　　耳聽(tīng)細(xì)微的“吧嗒”一聲脆響。

　　對(duì)面郝蛋雞身前的笑臉彌勒佛像，與下面的九級(jí)蓮花座連接之處突然斷裂。

　　彌勒佛像坐不住，栽倒落地。

　　摔碎了。

　　陶土四散而裂。

　　敲山震佛！

　　怎么羞辱我的。

　　我讓你怎么還回來(lái)。

　　“狗蛋包天！”

　　黃慕華勃然大怒，猛地從椅子上站了起來(lái)。