葉瑜然沒(méi)有插手這個(gè)案件，也是有原因的。

　　按照她上輩子所受的教育來(lái)看，賭坊和花樓這種東西根本就不應(yīng)該存在，應(yīng)該直接取締。

　　但在這個(gè)世界里，賭坊和花樓都是正兒八經(jīng)的經(jīng)營(yíng)之所，連大燕律法都準(zhǔn)許的東西，她要反對(duì)，硬壓著朱三把青遠(yuǎn)縣給“清”了，肯定會(huì)出問(wèn)題。

　　葉瑜然想要改變這個(gè)世界，但是改變世界的前提，是先能護(hù)住自己的小家。

　　她不是英雄，她只是一個(gè)普通人。

　　在確保自己小家安全的情況下，她愿意多做點(diǎn)什么，但若確保不了……

　　不好意思！

　　她只能當(dāng)一回“瞎子”了。

　　她不想當(dāng)敲鐘人，也不想當(dāng)出頭鳥(niǎo)，她就想安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)日子，然后在自己力所能及的情況下，為這個(gè)世界、為這個(gè)朝代留下點(diǎn)什么，僅此而已。

　　所以，賭坊的案子，葉瑜然不想看，也不能看。

　　她怕自己這個(gè)暴脾氣一看，揮著菜刀就沖了出去，把人家賭坊老板給砍了。

　　不過(guò)，大燕律法允許賭坊的存在，但沒(méi)說(shuō)允許賭坊犯案啊。

　　民不舉，官不究。

　　現(xiàn)在已經(jīng)鬧到了葉瑜然的頭上，自然要讓朱三“稟公處理”。

　　朱三：“……”

　　“根據(jù)調(diào)查，好運(yùn)來(lái)賭坊逼迫良家女子自賣其身43人，強(qiáng)迫他人賣女51……”

　　“情節(jié)惡劣，現(xiàn)判處……”

　　……

　　隨著朱三一聲聲判決落下，場(chǎng)外百姓一聲聲叫好。

　　“好！就該這么判，誰(shuí)欠的錢找誰(shuí)去，哪能強(qiáng)迫人家賣妻賣女?！?br>
　　“就是，連隔房的侄女、寡嫂都敢賣，這還是人嗎？”

　　“賭坊本就不應(yīng)該存在，看哪些好賭的，有幾個(gè)不家破人亡的？”

　　“要我說(shuō)，就嫁女兒的時(shí)候，就應(yīng)該把眼睛擦亮一點(diǎn)，別把自己好不容易養(yǎng)大的女兒嫁到別人家，就被別人給賣了。”

　　……

　　在這個(gè)案件里，朱三沒(méi)讓那些賭鬼當(dāng)“報(bào)案”，而是讓那些被賣了“女兒”的娘家出面。

　　誰(shuí)說(shuō)嫁出去的女兒潑出去的水了？

　　潑出去，那只是因?yàn)榧薜侥銈兗?，要給你們當(dāng)當(dāng)牛做馬了。

　　可我養(yǎng)大的閨女，就是我的女兒，你問(wèn)都不問(wèn)我一聲，將我女兒給賣了，還給賣到那種地方，這是人干的事？

　　出嫁了，那也是我女兒。

　　……

　　朱三死死抓住“任何人都能成為別人的父母，同樣也是別人的子女”，當(dāng)男人和婆家不爭(zhēng)氣的時(shí)候，就找娘家；娘家這邊不是東西，就找男人和婆家，總有一邊能做主。

　　要是兩邊都做不了主？

　　那就問(wèn)受害者本人——你愿意被賣嗎？

　　除非那種被洗腦得過(guò)份的，大部分人的回答都是：“我不愿，可是我不答應(yīng)，他們就要賣掉我的女兒?！?br>
　　“我不愿意，我是被我爹偷偷賣掉的，我娘都不知道?！?br>
　　……

　　只要有一句“不愿意”，朱三就能做主。但若是碰到那種被自己親生父母發(fā)賣的，那就沒(méi)辦法了。

　　大燕王朝的律法在這塊還是空白，大家還講究“父?jìng)觾敗钡母拍睢?br>
　　從道德層面來(lái)說(shuō)，他爹是個(gè)賭徒，在還不上賭資的情況下，他爹即使賣掉了自己的親兒子、親女兒，那也只能從道德層面指責(zé)上，無(wú)法從律法上處罰他。

　　好運(yùn)來(lái)賭坊的事件多少讓青遠(yuǎn)縣的各大賭坊、花樓都收斂了些。

　　這賣兒賣女可不是他們說(shuō)了算，只要有“苦主”，衙門就也抓人。你還不能說(shuō)人家錯(cuò)了，人家是按律法判的，一二三……

　　朱三列出了好幾條，讓人辯無(wú)可辯。

　　“嚇?biāo)牢伊耍疫€以為縣令大人要收拾我們賭行了呢。”

　　“我也嚇?biāo)懒?，我們家就靠這個(gè)吃飯，要是被沒(méi)收了，以后我們還靠什么過(guò)日子?！?br>
　　“不過(guò)說(shuō)真的，以后去收債的時(shí)候，得悠著點(diǎn)。人家賣不賣妻子、女兒是人家的事，我們這邊可不能‘強(qiáng)迫’，這要‘強(qiáng)迫’了，可是入罪的?！?br>
　　……

　　一邊說(shuō)一邊吐血，因?yàn)檫@種事情放在其他地方，只要沒(méi)鬧出人命，根本就不是事。偏偏青遠(yuǎn)縣縣令抓得緊，不管你有沒(méi)有出人命，只要有人告，人家就“抓”。

　　不少人開(kāi)始研究大燕律法。

　　有的人想鉆空子，免得被朱三抓到把柄；有的人則反之，想了解一下，自己應(yīng)該從哪些方面維護(hù)自己的權(quán)益。

　　當(dāng)然了，這所有的前提的前提，是那個(gè)人識(shí)字，還能找到一部完整的大燕律法。

　　否則他想再多都沒(méi)有，因?yàn)樗蛔R(shí)字，他看不懂律法；他沒(méi)有大燕律法，他就算識(shí)字，也沒(méi)地方查去。

　　而這些問(wèn)題，也一一暴露在了葉瑜然面前。

　　葉瑜然召集了甘逸仙、朱三、徐玉瑾以及朱三的師爺洛秋山（已經(jīng)知道他是皇帝的人），一起討論。

　　跟在朱三身邊時(shí)間長(zhǎng)了，師爺洛秋山也見(jiàn)識(shí)到了葉瑜然的本事，一點(diǎn)也不嫌棄這位老夫人管的“閑事”多，反倒是希望對(duì)方多提一點(diǎn)意見(jiàn)，說(shuō)不定能對(duì)大燕朝政有更多益處。

　　目前為止，師爺洛秋山已經(jīng)學(xué)到了不少東西，他將這些東西整理成冊(cè)，上交勤帝，再交給他們自己人討論、分析、研究。

　　再一點(diǎn)一點(diǎn)的其他地方摸索著展開(kāi)，雖然不過(guò)兩三年的時(shí)間，也大有成效。

　　最明顯的，大概要數(shù)水田種植法、堆肥技術(shù)以及朱家最喜歡用的“實(shí)驗(yàn)田”。

　　不管到了什么地方，首先要建的就是“實(shí)驗(yàn)田”，將各個(gè)地方學(xué)到的新鮮種田技術(shù)本土化。

　　本土化成功以后，再有計(jì)劃的推給當(dāng)?shù)乩习傩?，帶著他們從自家劃一塊“實(shí)驗(yàn)田”出來(lái)，學(xué)習(xí)新技術(shù)。

　　一點(diǎn)點(diǎn)掌握，一點(diǎn)點(diǎn)將田間地頭全部換成新技術(shù)。

　　寧愿慢一點(diǎn)，但要穩(wěn)，要確保老百姓在保證“原本收獲”的同時(shí)，逐步提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。

　　有紅薯、土豆、南瓜等作物做鋪墊，當(dāng)老百姓發(fā)現(xiàn)口糧得到了確保，他們很樂(lè)意嘗試新的種植技術(shù)。

　　一旦你取得了老百姓的信任，你就可以開(kāi)展各個(gè)方面的工作。

　　有的時(shí)候，老百姓的要求就這么簡(jiǎn)單——你能讓我地里的糧食增產(chǎn)，能夠讓我填飽肚子，我就跟你。

　　而青遠(yuǎn)縣的變化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只于此。

　　除了農(nóng)業(yè)上的，還有經(jīng)濟(jì)上的，生活方方面面的。

　　朱家村已經(jīng)是一個(gè)成功的模版，如果只有這么一個(gè)模版，可能只是一個(gè)意外，但是當(dāng)師爺洛耿山親眼看著青遠(yuǎn)縣即將變成另一個(gè)“朱家村”時(shí)，他知道——大燕王朝的契機(jī)到了。

　　朱家，真的不是無(wú)的放矢。

　　他們是真真正正的掌握了某種訣竅，而這種富天下之民的竅門是可以掌控的，是任何一個(gè)有識(shí)之士都可以學(xué)習(xí)的。

　　這對(duì)于師爺洛秋山來(lái)說(shuō)是一種“驚喜”，他不斷的給勤帝寫(xiě)信，讓勤帝多派一些年輕人過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)。

　　各個(gè)方面的，只要是有人，都可以過(guò)來(lái)。

　　只有當(dāng)他們親身經(jīng)歷，親眼目睹，他們才會(huì)真正明白——什么是“因地制宜”，什么是“地方發(fā)展”，什么是“藏富于民”。