神主在聽(tīng)到張揚(yáng)說(shuō)出生命本源包含著天地因果的時(shí)候，他瞬間就確定了。
無(wú)論怎么說(shuō)，一個(gè)生靈的誕生，始終是誕生在天地間。
既然生靈都是因?yàn)樘斓卣Q生而來(lái)，豈能不沾染天地的因果？
神主緩緩地說(shuō)道：“這豈不是說(shuō)，一個(gè)生靈在天地間的因果越多，生命本源越強(qiáng)大？”
“師父，現(xiàn)在還無(wú)法界定！”張揚(yáng)搖搖頭。
他之所以無(wú)法界定，是因?yàn)樗男扌械缆?，正在超脫天地因果?/p>
如果說(shuō)神主的說(shuō)法是正確的，那他以后的道路，就應(yīng)該越來(lái)越弱才對(duì)。
但是，他分明感覺(jué)到，自已的道路是越來(lái)越強(qiáng)！
這其中的關(guān)鍵部分，他還沒(méi)有思考清楚。
“第二個(gè)關(guān)鍵的地方，在于眾生的確定！”張揚(yáng)接著又說(shuō)道，“這個(gè)思路，是從我三徒弟那里得到的。
他明明沒(méi)有修煉，但是，因?yàn)楸娚拇_定，他卻獲得了不可思議的力量。”
神主的眉頭皺了起來(lái)。
既然是牽涉到眾生的事情，他就有話語(yǔ)權(quán)了。
不管怎么說(shuō)，他是天地間第一個(gè)獲得眾生力量的人。
“如果眾生不肯定，豈不是生命本源就會(huì)減少？”神主問(wèn)道。
“不，師父，不是這樣的！”張揚(yáng)連連搖頭，“我說(shuō)的眾生確定，是另一種情況......比如有一個(gè)人叫張三，但是，在眾生的認(rèn)知里面，有無(wú)數(shù)個(gè)叫張三的人！
但是，如果我們附加上一些獨(dú)特的情況，就會(huì)不一樣了。
比如說(shuō)，張三是天地間第一個(gè)參悟出修煉道路的人，引領(lǐng)眾生走上了修煉的道路......在我們這個(gè)天地間，這個(gè)人豈不是認(rèn)定為是萬(wàn)法仙帝？
這個(gè)時(shí)候，我們就要加上第一個(gè)條件，也就是天地因果。
在我方天地中，引領(lǐng)眾生走上修行道路的人，才是萬(wàn)法仙帝。
那在鴻界的天地中，第一個(gè)引領(lǐng)眾生走上修行道路的人，他還是萬(wàn)法仙帝嗎？
不是。
因?yàn)槿f(wàn)法仙帝只是我方天地的人，而不是鴻界的人。
這就是天地因果的界定。
再加上我方天地眾生的確定，于是，就有了萬(wàn)法仙帝的存在！”
神主緩緩點(diǎn)頭。
雖然這種說(shuō)法有點(diǎn)繞，但是，這其中的道理，他已經(jīng)明白了。
“那第三個(gè)關(guān)聯(lián)是什么？”神主問(wèn)道。
“第三個(gè)界定，我覺(jué)得應(yīng)該是‘自我肯定’！”張揚(yáng)沉聲說(shuō)道，“自我的肯定，是和大道有關(guān)，也是和意志力量有關(guān)。
就比如傳火者-曦，她現(xiàn)在傳火了九方天地。
她和九方天地有了因果，因?yàn)?，她的身影在九個(gè)天地都存在著，哪怕是她的道身。
而九方天地的無(wú)數(shù)億萬(wàn)眾生，也都認(rèn)定了，那個(gè)傳播光明的人，就是傳火者-曦。
但是，假設(shè)傳火者-曦遇到了一種情況，她的所有記憶都不見(jiàn)了！
她已經(jīng)不知道自已是誰(shuí)了。
那請(qǐng)問(wèn)她還是曦嗎？
在九方天地因果中、在億萬(wàn)眾生的眼中，她依然是曦。
但是，她因?yàn)橥浟怂械挠洃洠瑹o(wú)法界定自已的存在，她使用不出任何道法，或者只是能夠使用出一點(diǎn)點(diǎn)道法，那她還是傳火者-曦嗎？
又或者說(shuō)，她能夠用出本事，但是，她不承認(rèn)自已是‘曦’，那其他人對(duì)她的認(rèn)可，會(huì)不會(huì)也隨之改變，甚至發(fā)生分歧？”
神主沉思著，久久不語(yǔ)。
他覺(jué)得這太玄奧了，連他堂堂帝境，一時(shí)半刻都有些參悟不透。
他不知道徒弟是怎么想到這些過(guò)程的。
實(shí)際上，張揚(yáng)也是根據(jù)自已的經(jīng)歷，來(lái)思考生命本源的事情。
在和傳火者-曦的道身決戰(zhàn)的時(shí)候，他上一世的生命印記被觸動(dòng)了。
他深挖其中的根源，就得到了天地因果、眾生確定、自我界定的三重關(guān)系。
因?yàn)樗乃枷胍庾R(shí)，乃是來(lái)自于上一世。
上一世的無(wú)數(shù)眾生，也能夠確定他的存在。
他的記憶，也能夠自我界定，他確實(shí)就是來(lái)自于另一個(gè)時(shí)空，如此，他的生命印記在最后關(guān)頭，才會(huì)浮現(xiàn)！
反觀他來(lái)到這一世，他和天地的因果，有所關(guān)聯(lián)，卻不強(qiáng)大。
無(wú)數(shù)眾生，也能夠知道他的存在。
他也認(rèn)定了現(xiàn)在的身份。
于是，他的生命印記在面對(duì)曦的生命印記的時(shí)候，這一世的生命印記也浮現(xiàn)而出。
只是他這一世的生命印記，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于上一世的生命印記！
到目前為止，張揚(yáng)也是從這兩種情況的對(duì)比中，推測(cè)出生命印記的關(guān)聯(lián)。
如何觸及到生命印記，甚至從這三種關(guān)系，去挖掘到生命印記......他現(xiàn)在連王道境界都不是，距離這個(gè)層次太遠(yuǎn)了！
但是，他可以把這些理論說(shuō)給師父，讓師父去參悟！
有可能的話，他會(huì)告訴老娘和傳火者-生命，讓她們?nèi)⑽颉?/p>
只有這些強(qiáng)者，才能真正觸及到生命印記的存在。
神主沉思了許久之后，才問(wèn)道：“按照你的說(shuō)法，那我的那些分身，豈不是可以單獨(dú)存在？”
他有十個(gè)分身。
如果他把分身分化出去，進(jìn)而讓其他人重新界定，再在十個(gè)分身的自我認(rèn)知里面，形成新的身份，那他豈不是形成生命本源單獨(dú)存在的分身？
“師父，我覺(jué)得這是有可能的！”張揚(yáng)緩緩點(diǎn)頭，“首先，我們必須要確定的是，影已經(jīng)到達(dá)了這一步！”
因?yàn)閭骰鹫?影的本體在沉睡，但是，她的分身，卻跨越無(wú)限遠(yuǎn)的距離，來(lái)到了此處。
如果不是單獨(dú)存在的個(gè)體，只是分身跑這么遠(yuǎn)，這太超乎想象了。
另一個(gè)狀況是，張揚(yáng)非常清楚“精神分裂”的病人，不就是其中的一個(gè)意識(shí)，產(chǎn)生了自我認(rèn)知嗎？
但是，這到底是自已師父，他也擔(dān)心把師父搞得發(fā)瘋了！
“師父，關(guān)于分身自我確定這一問(wèn)題，你先別去嘗試！”張揚(yáng)笑著說(shuō)道，“佛門的佛主，已經(jīng)開(kāi)始研究了。
他的其中一個(gè)分身，已經(jīng)進(jìn)入了小千世界。
因?yàn)樾∏澜绾吞斓亻g的時(shí)間流速是完全不一樣的，所以，他的兩個(gè)個(gè)體，是必然會(huì)產(chǎn)生分歧的。
等幾十年之后，我先看看他們的兩個(gè)本體，是否出現(xiàn)問(wèn)題。
如果他都不出現(xiàn)問(wèn)題，到時(shí)候時(shí)候你再嘗試！
否則，貿(mào)然嘗試，我但系你的分身會(huì)毀滅！”
神主心中無(wú)語(yǔ)，這小子有時(shí)候提出的概念，真的太瘋狂了！
有的時(shí)候，他都?jí)焊桓蚁嘈拧?/p>
但是，這么多年了，這小子卻又都沒(méi)錯(cuò)......
他覺(jué)得從他開(kāi)始，他們青云宗這一脈，說(shuō)不定都有瘋狂的血脈在其中。
就比如他，揣摩魔頭，再鎮(zhèn)壓在自已道域中，難道不瘋狂嗎？
凌云子，直接把所有道行寄托在飛劍上，能不瘋狂嗎？
丹辰子煉丹，都已經(jīng)觸及到鬼道了。
碧靈子研究陣道，不惜以身犯險(xiǎn)。
畫靈子連鬼門都敢開(kāi)......
只是到了張揚(yáng)這里，顯得尤為突出而已。
想到這里，神主笑著說(shuō)道：“我知道怎么做......對(duì)了，我聽(tīng)魔尊說(shuō)你們有分神化念的神通，先給我研究研究。等到你確定了佛主的‘自我界定’以后，我就可以著手嘗試了！
到時(shí)候，我看看能不能分出十個(gè)新的‘自我’出來(lái)！”